Betrachtung zum Evangelium am 28. Sonntag im Jahreskreis (B)
Evangelium nach Markus 10,17-30
In jener Zeit lief ein Mann auf Jesus zu, fiel vor ihm auf die Knie und fragte ihn: Guter Meister, was muss ich tun, um das ewige Leben zu gewinnen? Jesus antwortete: Warum nennst du mich gut? Niemand ist gut außer Gott, dem Einen. Du kennst doch die Gebote: Du sollst nicht töten, du sollst nicht die Ehe brechen, du sollst nicht stehlen, du sollst nicht falsch aussagen, du sollst keinen Raub begehen; ehre deinen Vater und deine Mutter! Er erwiderte ihm: Meister, alle diese Gebote habe ich von Jugend an befolgt. Da sah ihn Jesus an, und weil er ihn liebte, sagte er: Eines fehlt dir noch: Geh, verkaufe, was du hast, gib das Geld den Armen, und du wirst einen bleibenden Schatz im Himmel haben; dann komm und folge mir nach!
Der Mann aber war betrübt, als er das hörte, und ging traurig weg; denn er hatte ein großes Vermögen.Da sah Jesus seine Jünger an und sagte zu ihnen: Wie schwer ist es für Menschen, die viel besitzen, in das Reich Gottes zu kommen! Die Jünger waren über seine Worte bestürzt. Jesus aber sagte noch einmal zu ihnen: Meine Kinder, wie schwer ist es, in das Reich Gottes zu kommen! Eher geht ein Kamel durch ein Nadelöhr, als dass ein Reicher in das Reich Gottes gelangt. Sie aber erschraken noch mehr und sagten zueinander: Wer kann dann noch gerettet werden? Jesus sah sie an und sagte: Für Menschen ist das unmöglich, aber nicht für Gott; denn für Gott ist alles möglich.
Da sagte Petrus zu ihm: Du weißt, wir haben alles verlassen und sind dir nachgefolgt. Jesus antwortete: Amen, ich sage euch: Jeder, der um meinetwillen und um des Evangeliums willen Haus oder Brüder, Schwestern, Mutter, Vater, Kinder oder Äcker verlassen hat, wird das Hundertfache dafür empfangen: Jetzt in dieser Zeit wird er Häuser, Brüder, Schwestern, Mütter, Kinder und Äcker erhalten, wenn auch unter Verfolgungen, und in der kommenden Welt das ewige Leben.
Einführendes Gebet: Herr, ich weiß, dass du immer bei mir bist, vor allem im Gebet, wenn ich mich an dich wende, wenn ich versuche, dich besser zu verstehen. Ich glaube, dass du mein Leben mit Güte und Barmherzigkeit ansiehst, und manchmal mit Mitleid. Ich hoffe, dass ich jeden Tag lerne, mehr auf deine Stimme zu hören, um dir nachzufolgen. Ich liebe dich, lehre mich, dich zu lieben, wie du mich liebst.
Bitte: Jesus, bilde mein Herz nach deinen Vorstellungen, dass ich auf dich schaue, dass du mir wichtig bist und nicht die Dinge dieser Welt, die mich hindern, dir näherzukommen.
1. Ein guter Mensch? Eigentlich hat der reiche Jüngling, als der der Mann, der Jesus fragt, wie er das ewige Leben erlangen kann, immer benannt wird, nichts Falsches getan. Er bemüht sich, hält die Gebote, die Menschen in seinem Umfeld werden ihn als guten Menschen gekannt haben. Und Jesus, so steht es beschrieben, liebte ihn. Und doch gibt es etwas, an dem er mehr hängt, als am Erreichen des ewigen Lebens: Sein Vermögen. Jesus nachfolgen und darauf zu verzichten, das erscheint ihm zuviel des Guten. Wie ist das bei mir: Was bin ich bereit, für Jesus zu tun – und wo ist die Grenze?
2. Jesus, der Sozialist? Wendet sich Jesus dann hier gegen Reichtum, gegen Besitz? Wer genau liest, stellt fest, dass es nicht um den Besitz als solchen geht, sondern um die Schwierigkeit, in das Reich Gottes zu kommen. Dafür kann Besitz eine Bürde sein, so wie alles andere, an dem das Herz hängt. Mit anderen Worten: Wer viel besitzt ist umso mehr aufgefordert, aufzupassen, dass der Wohlstand nicht zu einem Gott wird. Dieser Stolperstein kann aber auch alles andere weltliche sein, das zwischen mir und Gott steht. Gibt es etwas, das mir wichtiger ist, als Gott? Was würde ich nicht aufgeben wollen, selbst wenn es um das Reich Gottes geht? Kann ich diese Frage ehrlich beantworten und hat sie Auswirkungen auf mein Leben?
3. Und wenn doch? Wenn ich ehrlich bin, ist die Interpretation meine sehr persönliche, von der ich hoffe, dass sie richtig ist. Vielleicht ist der Besitz aber auch ein generelles Problem, dass uns im Wege steht, solange es noch Menschen gibt, die hungern. Jeder selbst muss mit Gott die Wahrheit finden: Ist es richtig, so zu leben, wie ich lebe, wenn andere an Hunger sterben? Hat dieser Umstand Auswirkungen darauf, wie ich mein Leben lebe?
Gespräch mit Christus: Mein Jesus, du hast den reichen Jüngling geliebt. Wie muss dein Herz geblutet haben, als er wegging, weil er mehr an seinem Vermögen als an dir hing. Aber ich möchte gerne glauben, dass er auch später noch die Möglichkeit genutzt hat, zu dir und zum ewigen Leben zu finden.
Möglicher Vorsatz: Ich werde in der kommenden Woche abends auf meinen Tagesablauf schauen, und betrachten, was mich von dir ferngehalten, vom Gebet abgehalten, von einem Leben in deiner Nachfolge getrennt hat.
akinom
Lieber Kamel oder Eselchen, das Jesus nach Ägypten getragen hat und auf dem er geritten ist, als er vor seinem Leiden feierlich in Jerusalem Einzug hielt?
Kann man sich vorstellen, es wäre bei beiden Gelegenheiten nicht ein Esel, sondern ein Kamel gewesen? Ziel bleibt das Himmlische Jerusalem. Das will Jesus uns liebevoll mit diesem Evangelium sagen….
akinom
Dazu noch ein für mich neuer Gedanke: „Warum nennst Du mich gut?“ fragt Jesus. Meint er damit, dass wir uns selber auf die Schulter klopfen und als „gut“ empfinden, wenn wir mit ihm sprechen und glauben, seine Gebote zu halten? Wie oft finden wir es dann aber gar nicht mehr gut, wenn Jesus uns im Klartext sagt, was uns noch fehlt…
andreas
Wenn aber „geh, verkaufe was Du hast und folge mir nach“ die Bedingung ist, um der Rettung teilhaftig zu werden – wer würde dann noch gerettet werden?
Und wenn das nicht die Bedingung ist, warum lautete die Weisung an den reichen Jüngling nicht, achte mehr darauf Deinen Reichtum auch zum Wohle der Armen einzusetzten und bleibe maßvoll?
Warum hier entweder, oder ?
Und wenn entweder, oder dann gilt es doch wohl für alle? Also Rettung nur für Geistliche ohne Eigentum?
Pirkl
Gut, dass Jesus, der Hl. Geist und unsere hl. römische universale Kirche in zweitausend Jahren Theologie- und Spiritualitätsgeschichte hierauf schon oft geantwortet haben.
Zum Beispiel mit Mary Ward, Gründerin der Englischen Fräulein, in gewisser Weise bis heute verfolgt, obwohl ihre Töchter schon zahlreiche neue Schwestern, Häuser und Äcker begründeten, ist sie bisher weder selig-, noch heiliggesprochen. Oder am kommenden Sonntag mit der Heiligsprechung der Eltern von Therese v. Lisieux.
Ohne diese zahllosen Antworten, müssten wir mit der Auslegung immer wieder bei Null anfangen….
akinom
Ich sehe das so: Die Apostel haben alles verlassen und sind Jesus nachgefolgt bis zum Märtyrertod. Diese Berufung hat nicht jeder. Es ist eine Berufung für Menschen, denen ganz besondere gnadenhafte göttliche Liebe geschenkt ist, die in Freiheit eine Antwort erfordert. Aus besonderer Liebe hat Jesus den Jüngling wohl auch aus dem Level einer Religosität herausgeholt, die dem der Gemeinde angepasst war. Viele würden bestätigen, die Gebote zu halten, die Jesus aufzählt und sich selber deshalb für „gut“ halten. Dem Jüngling traut Jesus radikal mehr zu. Und das ist ein Schock, ein Schock für die Jünger wie für den Jüngling. Ich denke, er musste das erst einmal verkraften und hat sich irgendwann dann doch zu seiner Berufung durchgerungen. Eigentum an sich hat Jesus nie verurteilt.
Der Jüngling kommt mir vor, wie der Sohn, der vom Vater in den Weinberg geschickt wurde, erst den Gehorsam verweigert, aber schließlich doch geht… Es ist eine Aufforderung auch an jeden von uns, im „Weinberg“ seiner Berufung zu arbeiten. Das ist mehr als nur ein Job. Selbst ein Kamel kann – wenn es auch nicht leicht ist – durchs Nadelöhr gehen: Bei Gott ist nichts unmöglich!
Pirkl
Liebe akinom,
Perfekt. Ich danke für die Übersetzung meines in der Weltkirchensprache verfassten Kommentars in die deutsche Kirchensprache. Auch Sie wären bestens geeignet, die von der deutschen Sprachgruppe bei der Synode vorgeschlagene „kulturelle Übersetzung“ zu übernehmen. Als Aufwandsentschädi-
gung schlage ich vor: alle ursprünglich für Kardinal Marx vorgesehenen Zuschläge gehen anstattdessen an Sie. Wäre das o.k. ?
akinom
Ich weigere mich, mich um die Konten anderer Leute zu kümmern. Mein Mini-Weinberg hat keine Zäune. Wem es schmeckt, der möge ernten!
Andreas
Also ich habe ja nun erkennbar Mūhe mit dem Glauben,ich finde aber Ihre Bereitschaft hier zu erklären und zu helfen einfach der Anerkennung wert und möchte dafūr Dank sagen.
Papsttreuer
Und ich danke meinen Lesern, wenn sie einspringen, wenn ich es mal wieder nicht schaffe!
Gottes Segen!
akinom
Lieber Andreas,
ich habe eben bei der hl. Messe Ihre „erkennbar Mūhe mit dem Glauben“
auf den Altar gelegt. Ich soll Sie grüßen und segnen. Sie sollten doch bitte nicht weniger Geduld haben, wie der Heiland und am Ball bleiben. ER liebt Sie und freut sich besonders über Ihre Demut, die fern sei von allem Hochmut der Besserwisser.
andreas
Mir fällt leider so gar keine angemessene Entgegnung ein.
Einfach herzlichen Dank.
Pirkl
Das habe ich schon seit längerem getan getan, lieber Andreas, da ich Ihre Kommentare verfolge. Ich meine, Gebet für den Nächsten und humorvolle Kritik, genauso wie humorvolle Ermutigung schließen sich nicht aus. Humor und Frömmigkeit schließen sich meiner Ansicht nach überhaupt nicht aus. Alles Gute!
andreas
Dann sei auch Ihnen recht herzlich gedankt.
akinom
Wie ist es nur dazu gekommen?
Meinen Fans andreas und pirkl ein herzliches Dankeschön!
Gerne lüfte ich für sie mein Pseudonym und gebe Autogramme.
Anzufordern sind sie per Email.
Die Adresse wird Felix Honekamp auf Anfrage gewiss verraten.
Andreas
Liebe(r) akinom,
ich habe vor kurzem recht lange in einer Kirche gesessen und mir wurde wieder einmal klar, was ich auch suche – so finde ich es nicht.
Die Fürbitte und das Gebet eines fremden Menschen, geben mir aber wenigstens einen Anlass weiter geduldig nach Wahrhaftigkeit zu suchen.
Wie könnte ich dafür nicht dankbar sein.