Was jetzt von uns Christen gebraucht wird: Hoffnung!

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In Kriegszeiten gehen die Zwischentöne verloren – das erste Opfer des Krieges, so heißt es, ist die Wahrheit. Gerade wir Christen dürfen aber die tiefste Wahrheit und den Grund unserer Hoffnung nicht vergessen.

In der Ukraine ist Krieg – seit langem verinnerlichte, scheinbare Sicherheiten – dass es einen Krieg in Europa nicht mehr geben könnte, dass man sich auf das „Ende der Geschichte“ konzentrieren könnte, dass Geopolitik keine Rolle mehr spielen dürfte, vor allem dass es in Europa niemanden mehr geben könnte, der ernsthaft seine eigenen Bürger und die eines anderen Landes in eine derart tödliche Gefahr bringen wollen würde – sind verschwunden. Politische und militärische Reaktionen sind einerseits notwendig und andererseits sehr umsichtig zu planen. Von uns aber, uns Christen, darf die Welt etwas anderes erwarten: Hoffnung!

Woher Hoffnung nehmen?

Das ist aber auch – so könnte man meinen – ein allzu leicht dahin gesagter Satz. Sowas wie „Sie haben unsere volle Solidarität“ – ein Satz, den man in dieser oder anderer Form in diesen Tagen immer wieder hört, der sich aber in seiner Unverbindlichkeit als wertlos erweisen kann. Denn Politiker müssen an dieser Stelle fragen: Was darf uns denn diese Solidarität kosten? Gestiegene Energiepreise? Einschränkungen im Konsum? Waffenlieferungen? Oder gar Menschenleben? Krieg ist immer eine Sache um Leben und Tod.

Und trotzdem erweist sich gerade in Krisensituationen der Glaube an Gott als wesentlich – oder er erweist sich als brüchig, je nachdem. Denn wenn wir heute Morgen, am Tag zwei des Krieges in der Ukraine, auf die Politik schauen, kann einen Angst und Verzweiflung überkommen. Man hört die Zahlen der Getöteten, man sieht die Bilder der aus den ukrainischen Städten fliehenden Menschen. Man spürt deren Verzweiflung und möchte selbst – je nach Charakter – verzweifeln oder in Wut verfallen. Und man wägt insgeheim vielleicht ab, wie sicher es ist, dass so etwas bei uns nicht passieren kann? Wo kommt da Hoffnung her?

Der Herr ist unsere Hoffnung

Wo ist Gott in alldem? Hier stellt sich die Frage nach der Tiefe unseres Glaubens: Kann es sein, dass Gott gar nicht in den Angriffsgebieten des Krieges ist? Kann es sein, dass er bei den Entscheidungen in Moskau gar nicht anwesend ist? Oder kann es gar sein – ein Gedanke, der im Moment in Teilen der katholischen Szene ventiliert wird und den ich für unfassbar abwegig halte – dass dieser Krieg eine Strafe oder Mahnung Gottes ist für die Sünden der Welt, für Abtreibung und gottloses Leben?

Als gläubige Christen wissen wir: Gott ist niemals abwesend – er liebt jedes seiner Geschöpfe, er liebt Sie und mich genauso wie die Menschen in der Ukraine oder in Russland. Er wird es zum Guten wenden. Er wird nicht nachlassen in seinem Bemühen, uns in aller Freiheit zu sich zu ziehen. Und ich glaube fest, dass Jesus angesichts von Kriegsbildern, wo auch immer diese Kriege auch stattfinden mögen, weint, wie er um Lazarus geweint hat. Er hat um ihn geweint, obwohl er wusste, dass er ihn wieder auferwecken würde. Und so weint er um Menschen, die in Kriege verwickelt sind genau so wie er um Menschen weint, die sich in Sünde verwickeln lassen, auch wenn er weiß, dass er sie retten will und wird.

Vertröstung auf das Jenseits?

Ist das aber nicht einfach nur eine Vertröstung, eine Art „Opium für’s Volk“, damit man nicht verzweifelt. Ist die Liebe Gottes wirklich real? Es gibt im Film „Wallstreet“ eine Szene, in der der böse Börsenguru Gordon Gecko über die Liebe sagt: „Diesen Quatsch haben sich die Menschen ausgedacht, damit sie sich nicht aus dem Fenster stürzen.“ Dabei ist das Gegenteil richtig: Gott ist – wenn man so will – der Erfinder der Liebe. Und er hat sich diese Liebe „ausgedacht“, damit wir uns nicht aus dem Fenster stürzen müssen. Krieg und Leiden, Krankheit und Tod, Armut und Verfolgungen ergeben ohne die Liebe keinen Sinn. Jesus hat das alles auf sich genommen und dessen Sinn – die Verführung zur Verzweiflung umgekehrt. Jetzt ist – ich hoffe, ich werde richtig verstanden – der Sinn des Leidens die Liebe. Und diese göttliche Liebe gibt Hoffnung. Ja, auch auf das, was uns im Paradies erwartet, wenn Jesus alles neu gemacht hat.

Aber auch schon heute dürfen wir auf die Liebe Gottes bauen. Wer als Christ an die Kraft des Gebetes glaubt, der weiß, dass Gebet nutzt. „Gott ist kein Cola-Automat“ heißt es; man kann nicht einfach ein Gebet einwerfen und schon kommt das Gewünschte heraus. Aber Gott liebt unser Gebet, und sehnt sich nach unserer Hoffnung, die er erfüllen will.

Unsere Aufgabe: Zu beten und Hoffnung zu spenden

Und darin liegt dann heute unsere Aufgabe als Christen: Zu beten für die Opfer des Krieges, für die Toten wie für die Verletzten wie auch für die Verängstigten und Verzweifelten. Für die Opfer wie auch für die Täter, die Verantwortlichen und die, die sich für Frieden einsetzen. Es sollte uns also in den nächsten Tagen nichts davon abhalten, Gott mit unseren Gebeten zu „bestürmen“ – ganz privat, vielleicht still in einer Kirche vor dem Allerheiligsten oder auch in den vielen, gerade aus dem Boden sprießenden Gebetsinitiativen.

Und mit diesem Gebet spenden wir Hoffnung. Je mehr Menschen beten umso mehr geben wir Zeugnis davon, dass kein Mensch, sei er auch noch so mächtig, der Herr der Geschichte ist. Das ist immer noch Gott – der Schöpfer von Milliarden von Galaxien. Und auf ihn dürfen wir bauen, auf ihn dürfen wir hoffen – gerade in den Situationen, in denen diese Hoffnung unbegründet oder sinnlos erscheint. Gerade dann zeigt sich der Glaube als stark – der, wie Paulus sagt eben auch ein Fest stehen in dem ist, was man nicht sieht.

Wir als Christen schulden der Welt diese Hoffnung!

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